傅青主女科，一个男人写女科的传奇

      傅青主的书很好读，方子疗效也不错，析理透彻，用药精确，所用药物无一峻品，寻常草木在他手中也能出奇制胜。我们时常想：是不是一个医生的医术越高，用药范围就越小呢？

傅青主的故事

      明万历三十五年丁未（公元1607年）闰六月十九日。在山西阳曲（太原府府治所在地）。一个孩子出生了，父母给他取的名字叫傅鼎臣。这就是后来的傅山，傅青主。

      在傅青主出生的时候，当然，和古代众多的名人一样，有着种种传说，版本不同，不多叙述了。他当时读书的成绩简直可以用小神童来形容，当时有人描述傅青主读书的情景，说他“读书十行并下，过目辄能成诵”。

      在二十岁考取了廪生之后，生活向傅青主展开了笑脸，似乎人生的顺境来临了，他在一片赞扬声中继续攻读学问。他的学习兴趣广泛，不仅仅局限在举子业中，似乎经、史等一切学问都在他的涉猎范围之内，以他的那种学习能力，基本上是横扫一切学问。

      二十二岁那年，傅山也就是傅青主结婚了。妻子张静君出身书香门第，两人诗书相伴，琴瑟相和，无比恩爱。第二年，妻子为傅青主生下了一个儿子傅眉，傅青主一生中唯一的儿子和得力助手。一家人其乐融融。

      然而，五年以后，傅青主的妻子张静君病了。此时的傅青主还不懂什么医术，因此只好去请医生，在经过了医生的治疗后，病情并没有好转，张静君在当年就去世了，那一年，傅青主才二十七岁。转眼之间，一个温暖的小家庭就消失了，只剩下了四岁的儿子傅眉。

      而这才仅仅是悲伤的开始。病魔一个一个地夺去了他的家人的生命，傅青主虽然此时已经学富五车，却无能为力，并因此被折磨得痛苦不堪。

      在他的人生历程中，却还要经历更大风雨，遭受更大的打击。公元1644年，明朝灭亡。文人心中的支柱，大明王朝覆灭了，取而代之来统治自己的居然是些骑着马的外族人。这对傅青主的来说才是无比巨大的真正的打击，甚至他整个一生都没能从这种阴影里走出来。

      于是，就在这一年，傅青主三十九岁，他上了五峰山，拜还阳真人郭静中为师，出家做了道士，并开始学习医学。//同学们看看，其实多晚学中医都不晚！

      “不为良相，即为良医”，个人无法抵抗历史的洪流，傅青主一边寻找反清复明的机会，一边选择用医道济世救人。

      50岁左右，回到山西后，傅青主搬到了太原东山脚下的松庄，他在临床中发现，妇女患了病是比较凄惨，尤其是妇科疾病都认为是隐私，所以一般都是不好意思讲，等到病重了，治疗的难度也大多了。在面对这些患者的时候，傅青主的心情是非常难过的，因为他想起了自己早逝的妻子。为什么治疗妇女疾病的方法如此的少呢？难道妇女就不值得我们去尊重吗？妻子的去世在傅青主的心里到底留下了怎样的创伤我们不清楚，但是我们知道，这件事情出现了几个结果：

      第一：傅青主从此终生未娶，很多人都劝他再娶个老婆，包括在他后来名动天下以后，有人说，如果你想把妻子这个名分留给张静君，那你还可以再娶个妾嘛，对此他一概加以拒绝，他只是一个人，从二十七岁开始，带着儿子傅眉度过了一生。

      第二：他从此再也没有提起过那段日子，只是在有一次逃难中翻出了妻子曾经绣的一幅佛经，才写了一首情真意切的怀念妻子的诗：《见内子静君所绣大士经》。

 见内子静君所绣大士经

 断爱十四年，一身颇潇洒。

岂见绣陀螺，悲怀略牵惹。

即使绣花鸟，木人情已寡。

况为普门经，同作佛事者。

佛恩亦何在？在尔早死也。

留我唯一心，从母逃穷野。

不然尔尚存，患难未能舍。

人生爱妻真，爱亲往往假。

焉知不分神，劳尔尽狗马。

使我免此闲，偷生慈膝下。

      第三：本来他一直说自己和佛教有缘，自己还抄写过佛经，结交过许多佛教界朋友，但是在明朝灭亡的时候，他却选择了出家当道士，而非出家为僧。他怀念妻子时还曾悲愤地写下了“佛恩亦何在？在尔早死也！”这样责问苍天的句子，可见妻子的去世给他的打击有多大，这种打击大到了令他怀疑自己的信仰的地步。

      第四：从此他开始研究医学，并执着于妇科，写出了流芳百世的《傅青主女科》，开创妇科论治一代之宗。

    道医老丁先生收藏的《傅青主女科》早期刻本

道医老丁先生收藏的《傅青主女科》早期刻本序言

      在傅青主留下的遗著中，尤以《傅青主女科》最为知名。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。

      全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药，后再详细阐述其方药的配伍、禁忌和使用细则。傅青主先生得医道传承，通道家内景，对人体生理的论述延续内经之学，是妇科学习的不二之选。如对于乳汁月经同源、奇经八脉之带脉、经带病的治疗无不体现。我们可以说，没有人体生化的内景之学，中医是不完备的，这正是古中医学的魅力。正如今天的医学还不能完全解释女子的生理，所以造成如此多的乳腺、子宫、暖巢等在中医看来完全是一条线上的疾病。

      在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。例如对血崩后昏晕的病例，作出如下辨析：“夫人有一时血崩，两目昏暗，昏晕在地，不醒人事者，人莫不为火盛动血也。然此火非实火，乃虚火耳”。

      书中的方剂，大多由他自己创制。譬如，将带下病分为5种类型，脾虚湿重的用完带汤，肝经湿热的用加减逍遥散，肾火盛而脾虚形成下焦湿热的用易黄汤，肝经脾湿而下溢的用清肝止淋汤。纵观全书，书中主要抓住了肝、肾、脾的相互关系，对妇科疾病进行调治，处方较为切合临床实用，因而颇受后世医家推崇。傅青主以《傅青主女科》一书闻名于世，但实际上，他的医学造诣是很全面的，并非只精于妇科，被后世尊为“医仙”。

      先生不但是医学大家，而且是著名的道家学者，哲学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。

      最后我们仅举先生一书法让大家饱饱眼福

     傅山手书李白诗 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》: 一为迁客去长沙,西望长安不见家。

     黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。